吉隆坡昙华苑监院献词 – 释传超法师

檀香寺吉隆坡分院的成立以来，今年已步入十周年。十年的岁月不算短，最主要的是这分会已 经为群众展开佛教的慈悲和智慧的教育工作。很多时候，如果没有好好的利用存有的空间去从事利益众生的工作，那么时、空的大、小、长 、短又有何为?

很多人对佛教的认识只停留在经忏佛事、祈求平安、善求人天福报，而且认为佛陀就和一般的神只一样。那狭义的见地，实在令人感叹非常，殊不知佛陀的智慧和慈悲 是超越宗教仪式的。当然经忏佛事接引的群众也不一，但得改变方式出现 ，需要大众化才是上策，不然就如同经济挂帅的功利社会主义一样，那就失去了佛教庄严仪式的本怀，沦毁於功利主义的社会方式而已，那就太可悲了 !

佛陀的智慧和慈悲注入众生的心田，应是身教和言教，而不是佛陀的神化。智慧的提倡当然非一般的群众所能如理掌握，但不要因困难而退缩，否则大家对佛陀言教的 认知那就更少之又少了。当一个人已经存有长久以来所建立的我见时，对他来说，要重新立建起正确的正见，那必须要花费更多的精力去纠正它。当正见的心灵领域 被冲击时，那已发展的我见就会产生抗拒感，往往推向自己的我见为主，因为那才是“他”的“见地”，以至要花一段很长的时间来取代”我执”，“我见”。所以 当我们学习错误时，往往要花更多的时间去纠正它。

佛陀的智慧是从契入正见为智慧的导航。何为正见？对出世间的真理、四谛法、缘起，八正道都必须掌握，运用在生活的是慈悲的显现 ，不然 则是一般的学问而已。故智慧和慈悲是不能分开的，分开了就有如寻龟毛觅兔角，很是滑稽的学习 。
檀香寺的大宗旨，是秉持着佛陀的智慧而推展人间教育：续佛教国际大学之后，又秉承慈悲的心行而建一个温馨的人间净土。目前从事的有老人院、幼儿班、探访小组、爱心线都是以德行、智慧、慈悲利人天的。

佛陀的教育要有人去承担、挑担才能延续；要有智慧的行人，才能胜任：要有明知的檀那，才能经济巩固；要有德行的大德，才会利人天。
佛教事业的发展你我有责，只要是建立社会和平、安乐、智慧、慈悲的都是需要我们大家共同去成就的。我深深的祝福这十岁的吉隆坡檀香基金会再接再励!!

摘自《吉隆坡檀香基金会10周年纪念特刊》