短句

01. 缘 02. 不生气口诀 03. 开笑散 04. 消气歌 05. 劝世文 06. 善恶果报

佛教格言

法语

弘法时,要把学生(僧与俗)当作是佛教界共同的人材资源,而不是个人或道场的私材。 借地弘法,不建道场。佛教硬体建设已太多。 为了喝一杯牛奶,开了一所农场。 古德云:宁教老僧堕地狱,不将佛教作人情。 我们没有山头,都是在为他人做嫁衣衫。 钱多往往是堕落的因缘。 不强调感应、神通、灵异。 越为自己着想,路就越走越窄,越为法界众生着想,路反而越走越宽。 道情是淡而长久的。 若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造。 如来性,即一切法现起之本源真心。 重重无尽的法界,莫非一心所现, 故日万法唯心。 一真法界为玄妙体,即一切诸法所依而起之性体,古德目之为「本源真心」。 心佛众生三无差别。 盖闻流万法唯一理,贯万古唯一心,心者万法之源众妙之体,灵明不昧,清净空寂。 观经说:「是心作佛,是心是佛,故心心不异,佛佛相通。 十世古今,始终不离当念,无边刹海,自他不隔于毫端。 心佛一如,名异而体同。 真心,清净不囔,一性平等,随缘不变,不变随缘,展现万法。 悟之者,则现佛法净土;迷之者,则现世法秽土。 迷悟所现虽有不同,而本体则同属一真。 我们现在知道,原子非常小,但在原子里面,跟太阳系很相像;一个原子核和水围绕着它的电子, 它们的距离,跟当中的种种,跟我们太阳系非常相像。 一真法界,空有一如,动静一如,如是如是的宇宙本来面目,一切即一,一即一切, 平等和谐,圆融无碍,交光互映。 万法唯心,一真法界,本源真心,乃诸法之性体,随缘层层展现,成就重重无尽之法界。 华严宗以一心法界为宗,所言一心法界者,总该万有心,即罗一切万法,有情无情,迷悟染净之一心也。 此一心法界,摄四法界,心融万有,摄四种法界也。 法界无尽,乃诸法之本源性海,至大无外,至小无内,无不包容,无不收摄也。 华严世界所有尘,一一尘中见法界,又此一尘既是一真法界心, 则此一尘的一真法界内,举一尘,亦全是一真法界心,若横若竖,重重举之,重重皆是一真法界心。 如苏东坡说:横看成岭侧成峰,远近高低各不同,不识卢山真面目,祗缘在此山中。 一真法界,通摄十方与三际,一切诸法无不从此法界流,无不归还此法界。 一即一切,一是指理,一切是指相,理与相是一体的两面,所以本无差别,同属一真法界, 同是一心,一佛。一能为无量,无量能为一。 虽然有四重法界与六相的差别,宇宙万物的形形色色,终究没有离开一真法界。 一即一切,一切即一。一是平等性,一切是差别性。平等性是全体性,差别性是个别性, 每一个事物,都有这个全体性与个别性。 言海印者,真如本觉也。妄尽心澄,犹如大海,由风起浪,若风止息,海水澄清,无像不现。 真如不生不灭,不垢不净,不增不减,随缘不变,不变随缘。 色不异空,空不异色,色即是空,空即是色。 理是真如,事是宇宙各种现象(宇宙万法),真如随缘生万法,随缘不变,不变随缘, 真如与现象是一物的两面, 是一非二,心物一如,空有一如,动静一如。 理无事不显,事无理不成,理与事相即相入,圆融无碍。 世界虚妄,但是一心作。 诸法无自性(空),故能相即相入,一即一切,一切即一,一念即无量劫,无量劫即一念。 佛在灵山莫远求,灵山只在汝心头,人人有个灵山塔,好在灵山塔下修。 未曾生我谁知我,生我之时我是谁,来时欢喜去时悲,合眼朦胧又是谁。

佛教格言

格言

一 切佛经和佛学书籍,都能使人廓清迷惑,洞明宇宙人生的真理,趋吉避凶,自求多福;豁凡情而发圣解,超生死而生死净土:乃至究竟解脱,圆成佛道。深有益于身 心修养和家庭幸福。所以恭敬尊重,净手洁案地诚敬阅读, 能得很大的利益。如或轻慢秽褒,损坏毁弃,则有很大的罪过。至希见者闻者,精研力行,保藏流传,翻印 广布,功德无量。 01. 宁静         11. 心境         21. 容忍 02. 私欲         12. 行善         22. 知足 03. 束缚         13. 实行         23. 健康 04. 洞察   …

佛教格言