梵呗略考

结 论
《楞严经》云:”此方具教体,清净在音闻”,以音声而做佛事,成就自他两利的佛法修持,自从佛陀权开之后,就一直为西域与中土的历代大德所发展并延用着。至少在中国,随着诵经的盛行与忏法的建立,它已俨然成了一门专修的法门。佛的三十二相中,有”梵音”一相,故音声在自行化他的运用上,有其决定的重要性,是无庸置疑的。只是经过时空长久的流传,对於此种音声佛事的运用,无论在观念上(为名利或为修行?一、作法上(是否过差?)乃至实际的内容(变质或保留古风?)或技巧(是否适当、纯熟?)上,都有了不少的异化与分化(如”佛教音乐”)现象。今日,当我们重新来面对这个,已是大部份佛子日常中所不可或缺的修行课题时,我们实在有必要去做一番理清、定位与重新再出发的工作。

来源自:摘自法华三昧忏仪辅行集注