槟城极乐寺
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极乐寺简介
大士殿
此殿在极乐寺藏底层，建於一八九一年，改建於一九零四年，一九一四年扩建更兴完善，此殿以供观音菩萨为主。
放生池
放生池建於一九零五年，下为龟池，上为鱼池，佛教信徒以众生平等慈护之心，以放生为善事乐事。
龟池
池中数百只龟皆为信徒所放，游人到此多买蕹菜抛戊池中喂之，亦乐事也。；放生者多选在佛菩萨诞辰或节日举行之。
鱼池
龟池上端即鱼池，游人至此亦多购饼乾而喂之，群鱼争食，颇有临渊羡鱼之感。
韬光亭
韬光亭又名状元亭，因亭中有巨石，上刻嘉靖六年状元罗洪先之醒世诗歌，罗状元考中状元，为官数载後，乃於鼓山出家为僧，晦迹韬光，亭遂以为名焉，其诗歌深入浅出，寓意清远，读之令人胸次洒然。
万佛宝塔前岩石墨迹
岩石上刻有清末民初名士之墨迹甚多，笔力苍劲古朴，令人发思古之幽情。
万佛塔前石墨迹一角
花坞
坞内花卉，皆为四季不谢之盆景，无量寿佛石在花坞之後端，石之正面刻有“无量寿佛”四字，石之侧面有“小蓬莱”三字，坞之前面为一圆形水池，池中衬以一线喷泉，景致幽美，诚有如历蓬莱仙境之感，游客亦多在此摄影留念。
弥勒菩萨
弥勒菩萨笑口常开，又名”笑佛儿”香客一跨进殿门，即见”笑佛儿”，无形中给你一种愉快的印象。他将在人寿八万岁时从兜率天下降生人间，继释迦牟尼佛在龙华树下成佛，化渡众生。
中国自南北朝以来，菩萨经常化现一个出家人背著一个布袋，终日奔走，劝化人家信佛。
护法韦陀天将
韦陀天将。原是菩萨化身，以誓愿力弘深故。生生世世示现天大将军身护持佛法，手中所执者为一支降魔杵，宝杵一飞动。即可收摄服群魔之效。
四大天王
四大天王即一般人所说之四大金刚，为帝释天之外将，统领四天王天众生，负有视察众生善恶和保护佛法僧三宝之神圣任务。
东方持国天王（多罗吒）拿著宝剑者是，其宝剑出鞘即飞砂走石，威力无边，可隆伏群魔，他脚所踏著之人，一个是撤谎者，一个是盗窃者。
西方广目天王（毗留博文）手拿琵琶者是，即要挑拨其弦，便能燃起烈焰，群魔闻见，为之丧胆，他脚下所踏之人，一是醉鬼，一是吸毒者。
北方多闻天王（毗沙门）。右手握一巨龙，左手握一明珠者是，他手中巨龙一跃即可吞噬群魔，他脚下所踏之人， 一个是浪荡子，一个是谋财害命者。
南方增长天王（毗琉璃）拿著一把伞是也，该伞一张，天昏地暗，山崩地裂，群魔披靡，他脚下踏之人，一个是妓女，一个是赌鬼。
大雄宝殿
大雄宝殿，建於一八九七年，入殿即见三佛像，中坐者为娑婆世界（本土）教主，释迦牟尼佛，侍立释迦牟尼佛两旁两个二大弟子，右为苦行第一的迦叶尊者，左为多闻第一的阿难尊者。
右坐宴为东方净琉世界教主药师琉璃光佛，左坐者为西方极乐世界教主阿弥陀佛。
殿之中央上方”大雄宝殿”四字横遍，为清德宗皇帝御笔亲题。
十八罗汉，左右各九尊，分供於大雄宝殿内，两旁龛内，形状各异。阿罗汉者，能飞行变化，旷劫寿命，傅动天地，有大神通。（天眼通、天耳通，他心通，宿命通，神足通，漏尽通。）
殿内十八罗汉像，自塑成开光以来，该寺即有烧罗汉香法（一问寺僧便知），远近香客，多有专诚来寺烧罗汉香者。香插毕即可得签，据诸多香客说非常灵验，所以在南洋一带普通留传著”烧了罗汉香，四季都平安”的吉祥话。
藏经楼
此楼阁建筑於大雄宝殿後层，完成於一八九九年，为本寺第二代住持本忠法师所筹建者。
楼之下层，为功德堂，堂内供有为建筑物赞助人之莲位，和教徒之往生牌位。
上层藏有清德宗皇帝钦赐之龙藏经壹部，系由开山住持妙公和尚於光绪甲辰年北上燕都请来者，为字体特大之摺本，虽老者亦能诵阅，海外除本寺珍藏一部外，仅只香港藏一部。
万佛宝塔
该塔雄立於极乐寺之左侧，建筑於一九一五年，完成於一九三零年，当时暹罗国王拉玛六世曾为该塔举行奠基礼，并布施巨款建筑该塔。宝塔凡七层，高一百尺许，塔之设计配合中、暹、缅三式而成，顶层为仰光式，中层为暹罗式，下层为中国式，美轮美奂，庄严瑰丽。
塔之各层供有各式佛像，壁上满嵌佛像，游极乐寺人士，必须一登万佛宝塔，方不辜负此游！
大愿殿
大愿殿在万佛宝塔右侧，殿中央龛内供地藏菩萨。地藏菩萨在过去久远劫前修行中，曾於觉华定目在王如来塔前，发过：”众生渡尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛。”的大愿。
菩萨右手握一明珠，用以照耀地狱，左手拿著锡杖，用以敲开地狱之门，随待菩萨右侧者为道明和尚，随侍菩萨左侧者即道明和尚之父闵公，不久，闵公出家，反以子为师，亦佳话也。
地藏菩萨像後是药师琉璃光佛，佛本因地行菩萨道时，曾发十二大愿，令诸有情，所求皆遂，立於佛旁二大协士，右为日光偏照菩萨，左为月光偏照菩萨，协助佛陀教化众生。
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