來果禪師
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佛教文集
來果禪師著作/講述
(转载/连接自七葉佛教书舍)
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01. 來果和尚自行錄
余俗姓劉，名永理，字福庭，籍湖北省黃崗縣，父諱嘉縝，母氏方，世以耕讀為業。母妊余時，不能食葷，食則腹痛，至臨產夜，父見金鯉進房，母見黃袍白鬚老比丘入內，黃光滿室，而余誕生矣。父命名曰鯉、母為取乳名曰小和尚。後父以鯉字與孔子之子同名，以其早死，覺不祥，故遂改鯉為理。出胎後，母乳不能食，特雇茹蔬之乳母。三四歲時，喜捏泥土佛像，供於田岸土洞中，日往禮拜數次。 |
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02. 來果禪師開示錄 高旻寺來果和尚，現代宗門碩德，具挺特資，懷濟世志；徹透個事委要，剔盡學者疑膜。近頃，誠祥法師出示其手鈔來公完善足本禪七開示錄，擬付梓流通；並得顏居士世亮發心，將之轉述英文，公諸世界。 |
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03. 來果禪師語錄（一）謗扶宗淺說 宗門一事。始自如來。雪山苦行六年。臘月八夜覩星悟道。為宗門見性明心之首創。繼則靈山會上。世尊拈花。迦葉微笑。為宗門傳佛心印之正規。再則達摩西來。九年面壁。一花五葉。為東土第一代禪宗初祖。自此燈燈相續。法法相傳。大倡拈花。宗門鼎盛。如來教自漢而來。達摩禪從梁而始。由是禪教並行。勝負角立。互謗之聲蜂起。門庭之立競爭。今將謗端特略錄出。逐條解釋。免謗者多種惡因。聞謗者多培謗種。否則痛哉。自他俱害。福慧兼傷。只圖一時快口。豈防萬劫火坑。古云。欲得不招無間業。莫謗如來正法輪是也。宗門謗教有四．．． |
| 來果禪師語錄（二）參禪普說 敬維我佛雪山悟道。闡五時八教之真經。繼承迦棄。駕嶺傳心。印四七二三之宗體。少林達摩付法。曹溪大監止衣。歷代相承諸祖應化。莫不秉我佛之至教。自行化他。日爲正行。慶哉。如來人天教主。四生慈父。三界大師。向知國主爲治國治人之王。我佛爲救人救心之主。凡我僧徒。必競競勇奮。難行能行。難忍能忍。救人救心之苦役。當知人之處境。有身惡化者。急用改邪歸正之法勸導。有心惡化者。急用返妄歸真之道加持。斯爲佛教僧人。應盡度人天職。且救世莫如救人。救人莫如救心。救心之法。爲釜底抽薪之根本大法。何以故。世善由人善。人善由心善。心善則古今後世。此界他方。稱爲十方之善世界也。然世界之善。直指善心。此心雖善。誠未盡善。所以者何。因心爲虛空大地之本也。 |
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| 來果禪師語錄（三）十界因果 蓋夫性海湛澄。純清絕點。非廣非狹。非淺非深。視之莫窮其極。履之莫踏其邊。千佛無能究其源。眾聖不能曉其量。遠之則虛空大地。草木叢林。四聖六凡。而不出其外。近之則動轉施為。揚眉瞬目。語默沉掉。亦不外其中。顯之則十方剎塵而周徧。隱之則一毫端許而難收。即理。越乎佛祖之先。即事。等乎含靈之類。在染。而六道輪迴長往。在淨。而一真法界無遺。逮乎理事之相雙收。何諸佛眾生可有。染淨之緣俱泯。何涅槃生死可存。 |
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| 來果禪師語錄（四）法語 一九一九年。歲次已末。古六月初四日進院。主席陞座。師拈香云。此一瓣香。色空不二。性相圓明。端為祝延。十方佛祖諸大菩薩。伏願風調雨順。國泰民安。此一瓣香。未生前畔。信手拈來。供養合郡人民。檀那護法。伏願壽等天齊。福如海廣。此一瓣香。非生非滅。不聖不凡。專伸供養。高旻堂上。過去諸祖老和尚。伏願常寂光中。圓明納受。此一瓣香。紅爐煉出。大冶淘溶。懷中拈出。敬伸供養。楚公太老和尚。明公老和尚。 |
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| 來果禪師語錄（五）千字偈 天。天道難如佛道真 良由身內覓知音 騎雲直到三清殿 跨鶴飛騰頃刻昇 地。地廣人稀意自清 何如一腳踏平沉 識得自心無寸土 綠楊芳草悟當人 玄。玄微盡是箇中人 何苦紛紛向外尋 動地一聲消息盡 磚石瓦礫契無生 黃。黃面瞿曇是我師 我師傳與大家知 覿體承當休謂早 全身拶入莫宜遲 宇。宇內茫茫火宅兒 焦頭爛額苦酸多 牛車轟轟迎歸去 得娑婆處且娑婆 |
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| 來果禪師語錄（六）大悲緣起 大哉佛祖。最上法輪。作迷途之寶筏。為長夜之明燈。原夫如來演教。法被時機。於斯宗門。堪為最勝。示教外別傳之嫡旨。接上根利智之高流。眞參。則諸愆銷殞。深禪。則萬善恆持。心王突出。權勢臻隨。萬別千差。咸歸宗窟。五時八教。盡入圓規。行因至果之時。始終不動。利物濟生之處。彼此空函。逐形不礙。上酧覺帝之恩。垂跡無窮。 |
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| 來果禪師語錄（七）來果禪師自行錄 余僧俗籍湖北省黃岡縣。俗家劉姓。父諱嘉缜。母氏方。俗名永理。字福庭。祖上耕讀爲業。母懷妊時。不能食葷。吃則腹痛。至臨産夜。父見金鯉進房。母見黃袍白鬚老比丘入內。滿屋通黃。不半時余誕生矣。父命名叫鯉。母取名叫小和尚。父知鯉字。乃孔聖人子名。早死。故遂改理。出胎後。母乳不能食。僱素乳母。不二年。 |
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