鹤鸣禅寺

历届住持及代表性活动

印慧法师( 1945 -1968 )

慈宗法师( 1968 -1974 )
慈宗法师接任住持后,念经拜忏、佛学研究等活动便活跃地展开了序幕。‘鹤鸣寺颂经团’(后定名为‘鹤鸣寺弘法团’)成立于 1970 年杪。次年3 月,弘法团启办佛法演讲会,恭请金明法师主讲‘为什么要念佛?’到场观听者异常踊跃。法师更应信众要求,续讲‘为什么要学佛?’,‘为什么要拜佛?’,‘ 迷与觉’,‘解与行’,‘悲与智’,‘福与慧’,‘苦与乐’等主题。学佛听法之风潮随之掀起。
自 1971 年起,禅寺即常办‘授持八关斋戒法会’,让佛弟子集体共修。除了慈宗法师亲自授戒外,也先后恭请伯圆法师、广馀法师、龙光法师及觉斌法师主持。

1973 年3 月16 日至21 日,禅寺举办在家菩萨戒及五戒大法会,恭请新加坡万佛林慧僧长老出任得戒和尚,台湾南投水里莲因寺忏云法师为羯摩,慈宗法师任教授,马六甲舍星法师为引导 师。当时,巴生赵忍庵居士也布施五衣百件,受戒者超过百位。3 月24 日晚,忏云法师以‘说观音菩萨’为题,开示观音法门。
同年 7 月29 日弘法团特为中国佛教理事长暨槟城名刹极乐寺住持白圣长老祝嘏,并请长老升座阐解‘佛教的教义是什么?’
同 年 8 月,鹤鸣寺弘法团图书馆成立,大护法王振教居士率先捐赠六十巨册< 中华大藏经> ,广馀法师捐赠的< 太虚大师全集> ,慈宗法师捐赠的< 金刚般若般罗密经> ,还添置张曼涛居士编的一百巨册< 现代佛教学术丛刊> ,< 妙云集> ,< 谛观全集>,< 弘一大师法集> ,< 慈航法师全集> 等书。
图书馆也设有佛书流通处,供众以廉价请阅佛书或法物;另外也印行佛书,如 < 慈宗法师演讲集> ,< 般若般罗密多心经> ,< 世界明灯> ,< 中美佛教总会暨万佛城法界大学亚州访问团专辑> ,< 如何增进人生的幸福> ,< 地藏菩萨本愿经> 等,藏书实为可观。

修静法师( 1974 -1975 )
1974 年,慈宗法师因积劳成疾辞去住持一职回新加坡静养。槟城升旗山的修静法师即受聘接任住持。法师于同年11 月创立‘鹤鸣寺弘法团儿童佛学周日班’,分别有幼儿、低级、中级及高级等四班,教材则采用金明法师编的< 华文小学适用佛学课本> 。次年,法师因水土不服,健康受影响而卸任。

广馀法师(兼任)( 1975 -1985 )
修静法师卸任后,由广馀法师兼任住持,但因妙香林的法务繁忙,法师唯有委任一个管理委员会掌管禅寺行政。当时,寺里无法师领众学佛,辛蒙达摩难陀法师慈悲,自 1975 年持续至八十年代,每两或三周一次定期开示,由黄逢保居士译为粤语。
1976 年10 月18 日,美国万佛城宣化上人之高足,美籍恒观法师莅临鹤鸣禅寺宣说佛理,并放映幻灯片介绍万佛城于西方国家之佛教活动。同年10 月20 日,以刺血书写< 八十华严> 闻名的寿治法师也应邀宣说妙理,并于次年10 月18 日再度莅临说法,且亲手书写‘镇寺宝咒’一面,供奉于大雄宝殿。

1977 年鹤鸣寺弘法团改选时,黄逢保居士荣任第六届团长,上任后即加强内部组织,巩固根基;对外则联系国内外各佛教团体。同年3 月,弘法团联合巴生路昙华苑,恭请九四高龄港台高僧乐果老和尚莅马巡回演讲‘金刚经大意’三十三日。返隆后复於八打灵湖滨精舍讲解‘般若般罗密多心经’全 部,历时四晚。那期间,归依果公上人者达千三百馀人。
1978 年,宣化上人率领‘中美佛教总会暨万佛城法界大学亚洲访问团’莅马,在全国各地宣讲< 地藏经> 。在四十二天的弘法及参观访问中,归依宣化上人之善信逾万。
弘法团与外界文教界的联系亦不逊色。 1981 年,雪兰莪中华大会堂举办第一届文化节,鹤鸣寺应邀在‘华人礼俗展览’中展出一批珍贵的佛经及法器。1983 年6 月,雪华堂主催‘佛教与华人文化研讨会’,鹤鸣寺弘法团应邀与其他文教团体共同主讲,主讲者包括当时的马佛总主席金明法师、达摩难陀法师、杨亚六居士及陈 义孝居士等。同年7 月,弘法团也受邀出席由雪华堂发起的‘大马华人习俗及生活观念研讨会’咨询会议。

星云大师( 1985 -1989 )
1985 年台湾星云大师访马,鹤鸣寺逐通过信托委员会礼请星云大师出任鹤鸣寺住持。由于法师法务繁忙,晋山后即返台,但派高足心定、慧明,依勤、依松等位法师监院。1989 年法师自美国来函,以忙于国际佛教弘化活动为理由,辞去住持职务。

广馀法师( 1990 至今)
1990 年广馀法师接下鹤鸣禅寺住持的棒子,并委托其弟子传闻及传欣法师监院。同年6 月14 日,广馀法师将晋山仪式,连同鹤鸣禅寺重建动土及奠基典礼同时进行。新加坡普觉寺的宏船长老应邀主持晋山送位及奠基仪式;龙山寺的广洽长老则主持动土礼; 马新数位高僧也受邀于隔天启建‘现在贤劫千佛大法会’。

广馀法师出任住持期间最大的成就,莫过于鹤鸣禅寺艰辛而漫长的重建工作。辛蒙众政治领袖、社会贤达、秋杰路华裔小贩,甚至维护正法的各阶层人士鼎力支持,使重建时所面临的经费问题,以及当地马来商贩及巫统支会领袖的反对声浪,得以迎刃而解。
九 十年代的鹤鸣禅寺,属下共有慈善组,念经组,青年组,图书组,康乐组,斋供组,爱心组及护法会等。佛学教育是禅寺弘法的重心,因此办有儿童佛学周日班,华 文及英文学习班,佛学入门班,佛法解行班,亲子学佛班,书法班,颂经及读经班等。另外也举办禅修营,八关斋戒,佛学讲座及医院探访等活动。

资料提供: 鹤鸣禅寺 截至09/08/2004


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