马来西亚佛教总会

Malaysian Buddhist Association

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Sep 20th
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佛教发展大蓝图-附录 - 附录8 - 马来西亚佛教协调委员会

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Article Index
佛教发展大蓝图-附录
附录1 - 宪法的规定、国家原则、政策实施
附录2 - 人口与宗教信仰
附录3 - 马来西亚佛教的种族、源流与宗派
附录4 - 佛总近期方针
附录5 - 佛学院与僧伽教育
附录6 - 佛教产权的流失
附录7 - 全国性团体
附录8 - 马来西亚佛教协调委员会
附录9 - 世界各大佛教组织几乎都有分支会在马来西亚
附录10 - 寺庙与管理
附录11 - 马来西亚僧众的传承
附录12 - 寺庙与佛团
附录13 - 佛教工作总纲领
附录14 - 个别组织推行的大计划
附录15 - 慈善与福利
附录16 - 资讯与网站
附录17 - 大马佛教的网站
附录18 - 个别与整体
附录19 - 佛教与大众媒体
附录20 - 佛教的文化艺术
附录21 - 修持活动、深入家庭与佛教礼仪习俗化
附录22 - 大专与中学的佛学会
附录23 - 佛团的研究
附录24-佛教庆典
附录25 - 对附佛外道的处理
附录26 - 监督寺庙条例
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附录8 - 马来西亚佛教协调委员会
    
各佛教宗派协调工作由马来西亚佛教协调委员会负责,协调委员会每二、三个月开会一次。每年卫塞节的主题以前由佛总决定,经协商现由协调委员会决定之,这体现 了北传佛教长老们的宏观思想,持这种作风也取得其他宗派的尊敬。协调委员会联合各佛教团体每年举办卫塞节联合庆典及独立庆典。必要时也联合举办一些特别的 活动。

目前政府的政策或有关的条例,若有影响宗教的发展,通常四大宗教理事会与佛教协调委员会都会讨论并与有关当局商讨,并纠正之。

各佛教团体一般上都有自己的发展计划与活动。有时也联合举办一些活动,但不多。

最近才由各主要团体派代表,共同成立了马佛教协调委员会。由於佛教徒中,汉传佛教讲华语的居绝大多数,在各别组织方面,也是汉传的组织较多,故由汉传佛教 的佛总担任马协调委员会的主席,这是尊重马佛总作为一个最大的团体,也希望马佛总能积极扮演其领导与协调的角色。

从整体来看,有了协调委员会,在统合力量方面,必竟有其好处,但目前只是表现在对外方面,没有合办共同的佛教事业,也还没有采取共同的行动处理内部的问 题,如假和尚,佛团与寺庙的管理等。为了避免意见不同,导至分裂,或许内部问题,暂由各自处理,联办活动与事业则视需要与情况而定。

解决方法:首先是马佛总是否要站起来领导全国的佛教团体与佛教徒。

若佛总不扮演这个角色,马佛总的地位也有被取代的可能。因其他团体已有一定的活动能力,且希望能进一步发展。原来其他团体已有意注册马佛教联合委员会,且已呈上申请注册的章程,因佛总坚持不参与,也去函政府反对他们成立另一马佛教联合会。

经协调後,大家同意不注册成立马佛教联合会。只成立非注册的马佛教协调发员会,试行合作,是否正式注册以後再考虑。参与的组织目前有马佛总、马佛青、马佛 光、马慈济、马佛教弘法会、十五碑佛寺、马金刚乘筹委会、伽玛加如佛教会总共八个单位。任何议决都必须一致通过。每单位派三代表出席会议。与会代表都一致 同意马佛总为马协调委员会的当然主席。

从整体来看,时代在进步,马佛总也得要发展与改进,不能固步自封。

既已成为马佛教协调委员会的当然主席,马佛总应加强对马佛教协调委员会的领导,最好能提出与拟定马佛教发展大蓝图。这建议将使各宗派的领导者,在思想方面自然会从整体出发。

首先马佛总应从整体出发,显示其力量,表现其领导风范。否则在领导地位上,也不能说没有被取代的可能。汉传佛教人口最多,但内部组织分散,思想不能统一。 代表汉传佛教的团体有:佛总、佛青、佛光、慈济、还有马净土学会、马法鼓山等。佛总并非是唯一的汉传佛教组织。

在大蓝图中的各项计划,尽可能容纳各宗派的参与。视其所能作出贡献。以免讲多做少,只会要求而不作奉献。

语言方面应作适当的安排,可用多种语言发言。

目前协调委员会的活动如下:

  1. 每年举办卫塞节"Open House"与布施,邀请其他宗教团体观礼。也鼓励其他宗教在其重大节日中邀请佛教团体出席观礼。今后在各州也应举办同样的集会,邀请州务大臣参与其盛。
  2. 每年主办独立庆典,邀请佛教各宗派联合主办诵经与念佛大法会,祈祷国泰民安。在首都邀请首相出席。
  3. 处理其他各宗派共同面对的佛教事务,特别是与政府有关的事务。一般上马佛教物各个宗派都是各自为政,在处理问题时,没有从整个马来西亚的佛教发展作出考量。

主要原因是各宗派本就来自不同的地区,所用语言也不一样。北传是讲华语,南传是讲英语,个别一些还有用泰语或方言如福建话或广东话等。

最近才由各主要团体派代表,共同成立了马佛教协调委员会。由於佛教徒中,汉传佛教讲华语的居绝大多数,在各别组织方面,也是汉传的组织较多,故由汉传佛教 的佛总担任马协调委员会的主席,这是尊重马佛总作为一个最大的团体,也希望马佛总能积极扮演其领导与协调的角色。

从整体来看,有了协调委员会,在统合力量方面,必竟有其好处,但目前只是表现在对外方面,没有合办共同的佛教事业,也还没有采取共同的行动处理内部的问 题,如假和尚,佛团与寺庙的管理等。为了避免意见不同,导至分裂,或许内部问题,暂由各自处理,联办活动与事业则视需要与情况而定。

解决方法:首先是马佛总是否要站起来领导全国的佛教团体与佛教徒。

若佛总不扮演这个角色,马佛总的地位也有被取代的可能。因其他团体已有一定的活动能力,且希望能进一步发展。原来其他团体已有意注册马佛教联合委员会,且已呈上申请注册的章程,因佛总坚持不参与,也去函政府反对他们成立另一马佛教联合会。

经协调後,大家同意不注册成立马佛教联合会。只成立非注册的马佛教协调发员会,试行合作,是否正式注册以後再考虑。参与的组织目前有马佛总、马佛青、马佛 光、马慈济、马佛教弘法会、十五碑佛寺、马金刚乘筹委会、伽玛加如佛教会总共八个单位。任何议决都必须一致通过。每单位派三代表出席会议。与会代表都一致 同意马佛总为马协调委员会的当然主席。

从整体来看,时代在进佛步,马佛总也得要发展与改进,不能固步自封。

既已成为马佛教协调委员会的当然主席,马佛总应加强对马佛教协调委员会的领导,最好能提出与拟定马佛教发展大蓝图。这建议将使各宗派的领导者,在思想方面自然会从整体出发。

首先马佛总应从整体出发,显示其力量,表现其领导风范。否则在领导地位上,也不能说没有被取代的可能。汉传佛教人口最多,但内部组织分散,思想不能统一。 代表汉传佛教的团体有:佛总、佛青、佛光、慈济、还有马净土学会、马法鼓山等。佛总并非是唯一的汉传佛教组织。

在大蓝图中的各项计划,尽可能容纳各宗派的参与。视其所能作出贡献。以免讲多做少,只会要求而不作奉献。

佛协的语言问题应作适当的安排,可用多种语言发言。长期来说,语言的障碍,北传或汉传佛教的主要高僧多来自中国,一般上都是采用华语。马来语与英语比较少用。所收的弟子多数对这两种语文的掌握也不好。

南传的学佛者,多采用英文。金刚乘的学佛者也是多用英文,用华文的也有,但比较少。

在平常活动时,讲华语的社群,都参与汉传的寺庙与佛团的活动,与讲英语的社群分开活动。如某间寺庙是讲英语的,还是会讲英语而不会讲英语,又翻译为华语。 同样的讲华语的也不会讲华语,又翻译为英语。这是很自然的现象,无须强求讲华语的一定要和讲英语的在一起活动。应强调的是同是佛教徒,在马来西亚应有共同 的目标与理想,该一起活动时才一起活动,该合作的时後就合作。目前只是分开多,合作少而已,也并没有所谓分裂或派系之争。希望以後也不会有派系之争,不会 互相攻击,或不愿或不高兴共同一起出席某些集会,不会不愿办一些共同的活动。

我们要团结,也要学会避免分裂或制造分裂。

解决方法:在会议中必须互相尊重,采用多种语文发言,必须采用翻译。语文毕竟只是工具而已,佛总等可采用华语发言。语文不应成为佛教发展的障碍。采用多种 语文,对发展佛教更为有利,不要牺牲华语的地位,因为目前佛教方面讲华语的信众还是比较多,发展佛教有潜能的地方,几乎都是讲华语的。掌握华文对发展佛教 还是比较重要。当然排除英文教育学佛者是没有和要的。目前讲华语的道场就用华语,讲英语的就用英语,必要时用翻译,这才自然,才符合大众的需求。

解决方法:在会议中必须互相尊重,采用多种语文发言,必须采用翻译。语文毕竟只是工具而已,佛总等可采用华语发言。语文不应成为佛教发展的障碍。采用多种 语文,对发展佛教更为有利,不要牺牲华语的地位,因为目前佛教方面讲华语的信众还是比较多,发展佛教有潜能的地方,几乎都是讲华语的。掌握华文对发展佛教 还是比较重要。当然排除英文教育学佛者是没有和要的。目前讲华语的道场就用华语,讲英语的就用英语,必要时用翻译,这才自然,才符合大众的需求。

马佛总与马协调委员会
一般上马佛教的各个宗派都是各自为政,在处理问题时,没有从整个马来西亚的佛教发展作出考量。

主要原因是各宗派本就来自不同的地区,所用语言也不一样。北传是讲华语,南传是讲英语,个别一些还有用泰语或方言如福建话或广东话等。

最近才由各主要团体派代表,共同成立了马佛教协调委员会。由於佛教徒中,汉传佛教讲华语的居绝大多数,在各别组织方面,也是汉传的组织较多,故由汉传佛教 的佛总担任马协调委员会的主席,这是尊重马佛总作为一个最大的团体,也希望马佛总能积极扮演其领导与协调的角色。

从整体来看,有了协调委员会,在统合力量方面,必竟有其好处,但目前只是表现在对外方面,没有合办共同的佛教事业,也还没有采取共同的行动处理内部的问 题,如假和尚,佛团与寺庙的管理等。为了避免意见不同,导至分裂,或许内部问题,暂由各自处理,联办活动与事业则视需要与情况而定。

解决方法:首先是马佛总是否要站起来领导全国的佛教团体与佛教徒。

若佛总不扮演这个角色,马佛总的地位也有被取代的可能。因其他团体已有一定的活动能力,且希望能进一步发展。原来其他团体已有意注册马佛教联合委员会,且已呈上申请注册的章程,因佛总坚持不参与,也去函政府反对他们成立另一马佛教联合会。

经协调後,大家同意不注册成立马佛教联合会。只成立非注册的马佛教协调发员会,试行合作,是否正式注册以後再考虑。参与的组织目前有马佛总、马佛青、马佛 光、马慈济、马佛教弘法会、十五碑佛寺、马金刚乘筹委会、伽玛加如佛教会总共八个单位。任何议决都必须一致通过。每单位派三代表出席会议。与会代表都一致 同意马佛总为马协调委员会的当然主席。

从整体来看,时代在进步,马佛总也得要发展与改进,不能固步自封。

既已成为马佛教协调委员会的当然主席,马佛总应加强对马佛教协调委员会的领导,最好能提出与拟定马佛教发展大蓝图。这建议将使各宗派的领导者,在思想方面自然会从整体出发。

首先马佛总应从整体出发,显示其力量,表现其领导风范。否则在领导地位上,也不能说没有被取代的可能。汉传佛教人口最多,但内部组织分散,思想不能统一。 代表汉传佛教的团体有:佛总、佛青、佛光、慈济、还有马净土学会、马法鼓山等。佛总并非是唯一的汉传佛教组织。

在大蓝图中的各项计划,尽可能容纳各宗派的参与。视其所能作出贡献。以免讲多做少,只会要求而不作奉献。

语言方面应作适当的安排,可用多种语言发言。长期来说,年青的一代上来时,语言问题将会自然解决。



Last Updated ( Friday, 03 July 2009 16:24 )  
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