马来西亚佛教总会

Malaysian Buddhist Association

Friday
Apr 25th
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雪兰莪尊胜佛学会

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雪兰莪尊胜佛学会
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《楞严经》 研讨营
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缘 起 简 介

雪兰莪尊胜佛佛学会于2002年3月13日获得社团注册局正式批准成立。他们秉着3大宗旨,即行重尊胜、教八楞严、导归净土,希望藉此净化人心、利益社会。

秉持着大智文殊师利菩萨“东土若无尊胜咒,众生难以脱尘埃”的教诲,此佛学会积极于弘扬失传逾千年的《佛顶尊胜陀罗尼经》。

选择专修一个法门,会员们都不约而同地在受访中表示,这不代表别的法们不好,只是不同根器的人需要不同的修行方式。更重要的是,一们深入地学佛,才能真正深入地体会或研究佛法所包含的智慧。

一直在带领尊胜佛学会共修的郑水吉老师说:“如果只是像逛衔似的在各个道场、法们走走看看,那么也许学佛很久都只是在门面来去徘徊而已。每个法门都可成就佛道,其间并没有相对抵触,只是学习得专才能掌握得更好。”

由于尊胜佛学华暂时还未觅得适当的会所,因此,例常活动都在郑水吉老师执教的双威学院进行。“定期的共修是必要的,因为可以凝聚大家的力量与信心,同时提醒自己得更精迸地学佛,在生活中时时忆念起三宝。”

主席黄金盛指出,此佛学会的例常活动包括每周三的尊胜咒共修、每周四的楞严经研讨会及每季最后一个周日的尊胜咒百人共修会,其他不定期举办的活动就如佛学会讲座会、楞严经研讨会及放生活动。

目前尊胜佛学会共有逾 30位会员,有者乃郑水吉老师在双威学院及芙蓉中华中学的学生,或对尊胜咒、楞严经素有研究及有兴趣的学佛子弟。也有些会员在首次接触尊尊胜即有感应,因此结下一段共修的因缘。

末法时代更需要护持正法,因此尊胜佛学会以尊胜咒在修持上精进,教理则以开大智慧的楞严经为主,一柔一刚,相辅相成。《楞严经》是佛教三藏十二部经的总纲领,其义趣深远,内容上包罗及广,禅、净、律、密、教,无不周备。

在中国,尊胜咒乃佛门中重要的功课,因其不可思议之功德可消除习气、业障、增长智慧,诵念21遍可消受广大供养。修持此法门不强调神通,老老实实地修即得内心平静。

由于无论是看、听或经由别的媒介与尊胜咒有过直接或间接的接触,都会有其功德,因此马来西亚尊胜咒共修班(即尊胜佛学会的前身)自1993年起,发心将 《佛顶尊胜陀罗尼》刻在花冈石上,将这尊胜圣碑遍布世界各今角落的五湖四海,发挥其普度众生的特殊功能。

尊胜佛学会的成立,就是希望能更有系统地弘揭佛法。纵然现时人力、财力都有限,他们却相信:“只要大家发心,自有助缘,不需为此烦恼,有多少因缘就做多少事。”

若有兴趣索取《佛顶尊胜陀罗尼经》中英巫译本、梵音尊胜咒/楞经咒/大悲咒卡带及光碟,清附上回邮信封 RM4,致函尊胜佛学会通讯地址:
29,Jalan Permai 2/6,Taman Subang Permai,47500 Subang Jaya,Selangor Darul Ehsan. 



 



现任理事

第一届理事会名单
主席 :
李韦达
署理主席 :
严攸斌 
副主席 :
廖亲咏,陈志光,王声富
秘书 :
张岛源
副秘书 :
李抒纹,黄素媚 
财政 :
杨湄玲
副财政 : 
张彬彬
理事 :
萧文闲,刘机发,官佩云,林志强 

资料更新于2004年6月11日,由雪兰莪尊胜佛学会提供。 
 


 

活动表         

例常活动
1.
 楞严经研讨会* 八天密集课程
* 周末性 
2.
《佛顶尊胜陀罗尼》共修
* 每季共修 

资料更新于2004年6月11日,由雪兰莪尊胜佛学会提供。
   

常年活动 
活动项目 Activity
 地点Venue日期 Date
时间 Time 
《佛顶尊胜陀罗尼》共修
Usnisa Vijaya Dharani Mass Chanting  
双威学院
Sunway College 
28/03/04 ( 星期日) 
8:45am-1:00pm
雪兰莪尊胜佛学会会员大会
Annual General Meeting
双威学院
Sunway College
28/03/04 ( 星期日)
2:00pm-3:00pm

周末周日式 《楞严经》研讨营
Suramgama Lectures -Weekend

 

 

 

 

 

冼都佛光分会
Sentul FGS

 

 

 

 

 

15/05/04 ( 星期六)
16/05/04 ( 星期日)
22/05/04 ( 星期六)
23/05/04 ( 星期日)
29/05/04 ( 星期六)
30/05/04 ( 星期日)
05/06/04 ( 星期六)
06/06/04 ( 星期日)
12/06/04 ( 星期六)
13/06/04 ( 星期日)
19/06/04 ( 星期六)
20/06/04 ( 星期日)

3:00pm-9:00pm
9:00am-6:00pm
3:00pm-9:00pm
9:00am-6:00pm
3:00pm-9:00pm
9:00am-6:00pm
3:00pm-9:00pm
9:00am-6:00pm
3:00pm-9:00pm
9:00am-6:00pm
3:00pm-9:00pm
9:00am-6:00pm  
《佛顶尊胜陀罗尼》共修
Usnisa Vijaya Dharani Mass Chanting
双威学院 
27/06/04( 星期日) 
8:45am-1:00pm 
《佛顶尊胜陀罗尼》共修
Usnisa Vijaya Dharani Mass Chanting
双威学院 
26/09/04( 星期日) 
8:45am-1:00pm 
《楞严经》密集研讨营
Suramgama Camp
金马仑三宝万佛寺
Cameron San Bao
Wan Fo Temple
11/12/04( 星期六)

19/12/04( 星期日) 
九天 9days 
《佛顶尊胜陀罗尼》共修
Usnisa Vijaya Dharani Mass Chanting
双威学院
Sunway College
26/12/04( 星期日) 
8:45am-1:00pm 

资料更新于2004年6月11日,由雪兰莪尊胜佛学会提供。
   



《楞严经》 研讨营

《雪兰莪尊胜佛学会》于2003年4月19日至27日在金马仑万佛寺举办了一项《楞严经》 研讨营 。此研讨营的宗旨在于通过系统性之研讨方法,学习《楞严经》的教理,令正法久住,并且希望培训专弘《楞严经》、德学兼优的人才。
为期8天的《楞严经》研讨营 ,一共有27人参加,众学员之中有3位医生、3位会计师 、 2位老师 ,年纪超过60者有4位。其中一位同修张顺祯 ,千里迢迢不辞劳苦,特意从澳洲专程回来参加此次研讨 ,其精神令人钦佩及肃然起敬。最难得的是有3位法师也来参与其盛,其中一位来自台湾。

此 研讨会的举办 ,是希望引导学员如何研读 《大佛顶首楞严经 》,按图索骥 ,以期得到事半功倍的效果。学者若能在短时间内,清楚了解 《楞严经》,按照经典中25位圣者所指示的方法, 选择一个适合自己的法门去修学,就能明心见性,修道成佛。 这是—部佛陀亲述的宝典, 讲师们向学员闸述此经如何从印度传至中国的历史沿苹以及凡夫应 如何修学,才能证得阿耨多罗三藐三菩提。
学 员们每天早上8时上课至晚上10时半,除了早晚课和三餐用膳的时间外,学员们就仅专注于上 课听讲 。《楞严经》并不像其他经典一般令人易于理解和消化, 举例说 “十番显见 ” 这— 科,就得多在心思才能了解, 难能可贵的是讲师们都十分有耐心地向学员解释 ,直至学员明白为止。

最令学员们敬佩的是讲师们把经中深奥的部分, 层次分明、主次有序的, 编成结构表、格表、流程表和插图 ,甚至分成粗表和细表等,以期让学员更容易理解。
以郑水吉居十和廖咏芬医生为首的《尊胜佛学会》和《双威学院佛学会》师生们,任劳任怨地历经5个春秋,熟读和研究了交光法师和圆瑛法师对《楞严经》的诠释,再结合圆香居十的《语体文楞严经》,才编成这部《楞严经新表解》。

《楞严经新表解》以现代化、系统化、生动化山提纲,将《楞严经》的奥义般若,深入浅出地呈现出来,也为开启楞严宝典提供了一把钥匙。研读这部《新表解》有助于现代忙碌的学佛子弟,突破楞严深广的义理及文字的难关,期使他们在短时间内,对楞严真义了然心目。
这 8 天的研讨营,就是以此《新表解》为教材,以现代化的授课方式,去弘扬正法眼藏。此研讨会之所以独特,除了讲师们的慈悲心和苫心外,也鼓励师生之间瓦动交 流。无论是否初学者,只要虚怀若谷,放下数日老老实实地来聆听此经,必定获益匪浅,至少在八识田中种下菩提种子,生生世世将能受益。

《楞严经》明确的阐述凡夫如何修行成佛,修学者的知见和方法必须正确。真正发心修行的人,当他们精进到一定程度时,或多或少会遇到某种障碍及考验。譬如行者在 禅定中所出现种种境像,如穿墙透壁、能知过去未来等事。若此修行人未曾熟读《楞严经》,很可能在修学半途中就着了相,执着神通而陷入魔境;有些人参加了数 日的静坐课程后,就闭门造车的盲修瞎练,加上没有良师来指导,一味白以为是。而另一些贪求神通感应者,则常常追随和供养自称是某佛菩萨转世再来的酒肉邪 师,这都是认贼为子,白堕火坑,损法财、伤慧命,何等危险 !

此经犹如照妖镜一般,把妖魔鬼怪的行为都照得清清楚楚。因此在众多邪师邪法的末法时代,更应在世界各地经常举行类似的《楞严经》研讨会,以让更多的人听闻这部宝典。熟读《楞严经》的内容之后,修行者在修学过程中遇到任何境界,也就能自行辨认其真伪,而不会误入歧途。
《楞严经》的真知灼见不仅对信佛者有说不尽的利益,即使对一般的学者也是一门高深智慧的学科。中国物理学家尤智表在《一个科学者对研究佛经的报告》中,极力地称赞此经是非常合乎当代科学的。

毋怪祖师大德说:“自读首楞严,从此不尝人间糟糠味”。此经在佛门中有较特殊的地位,为教内各宗各派共同珍重,内容博大精深,包罗了禅、净、律、密、教诸宗的修证法门和理论,详细讲述了世界的成坏、众生升沉轮替的因缘,以及真妄、邪正的辨识等等。
晋入尾声时刻,众多位学员在现场回馈他们的修学感想时,都感动得泪流满脸。一灯能照千年暗,可能这就是佛陀的智慧之光,把学员过去朦胧混沌的心扉部照亮了,而不禁流下感恩之泪。

祖师大德说:“楞严兴,佛法兴;楞严灭,佛法灭”,此话实是金五良言,因此研读、了解和弘扬《楞严经》可说是末法时期佛教界的当务之急。
 
文 / 圆圆 图片/ 取至同期 杂志
摘自于《普 门 》第 43 期

 



照 片

唯識學講座會
 


楞严经研讨会



佛顶尊胜陀罗尼百人共修会
 


佛顶尊胜陀罗尼灌顶会




资料更新于2004年6月11日,由雪兰莪尊胜佛学会提供。

 


 

联 系

雪兰莪尊胜佛学会
PERTUBUHAN PENGANUT AGAMA BUDDHA USNISA VIJAYA SELANGOR
P.O.Box 3121,Depoh Mel Subang Jaya,47509 Subang Jaya,Selangor Darul Ehsan . Tel:03-74918622 Ext8365
Email: This e-mail address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it

劭微/专访 雪兰莪尊胜佛教会/照片提供
摘自:《普门》第47期 12/2003

资料更新于2004年6月11日,由雪兰莪尊胜佛学会提供。

Last Updated ( Monday, 15 March 2010 12:27 )  
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